Hidup Adalah Perjuangan

Kalau dahulu aku dalam kepompong professional, sekarang aku dalam kepompong ulama. Sarangnya telah berubah maka kerangka dan benturannya juga berubah. Tapi aku masih dalam medan yang sama..masih bergelar seorang mahasiswa.

Mahasiswa Islam dan Perubahan.

Aku adalah mahasiswa, maka mata-mata memandangku sebagai pemuda elit yang semestinya memiliki personaliti diri, bersikap tegas dan berani menongkah arus lebih-lebih lagu aku sebagai mahasiswa di bumi iman dan hikmah ini.

Walau apa sekalipun penilaian orang, sama ada positif atau negatif, konstruktif atau destruktif, yang pastinya aku adalah seorang mahasiswa Islam. Mahasiswa Islam mesti memiliki pemikiran yang benar dan membawa kesejahteraan kerana ia adalah konsep berfikir yang dipimpin oleh Zat yang menciptakan manusia. Berbeda dengan asas pemikiran Barat yang meminggirkan nilai-nilai ruhiyah, maka aku mesti berusaha sehabis kudrat menyimpang daripada fikrah mereka.

Jika tidak, pelbagai gelaran gah yang mengangkat martabat mahasiswa hanyalah 'over estimate' terhadap posisi dan peranan mahasiswa dalam dunia realiti. Kenapa? Kerana meminggirkan landasan wahyu Ilahi, tidak yakin dan teguh dengan gagasan Islam. Aku mesti pacakkan dalam benak bahawa aku adalah agen perubah(agent of change), aku adalah elemen yang mengendalikan urusan masyarakat(social control element), aku adalah himpunan kekuatan moral(composition of moral force), dan aku adalah kuasa perubahan politik(force of political changing). Pemegang identiti mahasiswa Islam mesti bebas daripada virus mandul dan sindrom mandom.

Realitinya, aku harus bermula dengan merevolusikan pemikiran. Revolusi pemikiran yang mendasar terhadap cara berfikir yang meruncing kearah kebangkitan yang sebenar iaitu kebangkitan Islam. Aku tidak boleh mengarah bahkan cenderung sekalipun mempertahankan sistem yang sedia rosak lagi punah ranah dewasa kini.

Oleh itu, keberanian mahasiswa Islam untuk berfikir lebih mendasar bukan atas dasar ego, berkepentingan, dan asas kemanfaatan semata-mata. Akan tetapi dengan berpandangan kritis bahawa aku harus melakukan perubahan yang menyeluruh untuk membentuk sistem kehidupan yang kukuh dan sejahtera bagi umat manusia seluruhnya.

Tertegaknya syariat Islam secara menyeluruh natijahnya merefleksikan pembentukan sistem kemanusiaan yang kukuh dan sejahtra, aman dan harmoni. Ini adalah jalan yang telah dirintis oleh junjungan besar nabi kita Muhammad saw…

Ya Allah.. Bantulah hamba-Mu ini….Ameen.

Sejarah:

Nabi Adam as melihat cahaya yang bersinar terang daripada keturunannya tetapi umur keturunannya itu hanyalah 60 tahun sahaja sedangkan nabi-nabi dan umat-umat terdahulu kebiasaanya adalah 1000 tahun. Susuk yang dimaksudkan itu adalah Nabi Daud as. Nabi Adam memberikan 40 tahun daripada umurnya kepada Nabi Daud mencukupi 100 tahun kumulatif umurnya.

Setelah cukup umur Nabi Adam 960 tahun maka datanglah Izrail meminta izin kepada Nabi Adam untuk mencabut nyawanya tetapi dipersoal oleh Nabi Adam dengan mengatakan umurnya masih berbaki 40 tahun. Nabi Adam lupa bahawa baginda telah membedakkan 40 tahun umurnya kepada Nabi Daud. Daripada peristiwa inilah maka anak cucunya dipanggil insan.


Pendapat kedua pula dari mana asal perkataan lupa dimasyhurkan adalah daripada peristiwa Nabi Adam lupa terhadap larangan Allah agar tidak menghampiri pokok khuldi.

Pengajaran:

1) Setiap manusia fitrahnya adalah bersifat pelupa. Betapa hebat sekalipun akalnya, manusia sama sekali tidak terlepas daripada sindrom lupa.
2) Sentiasa memaafkan kesalahan orang lain kerana adalah tidak adil (bc:zalim) sekiranya jika berdendam, tak memaafkan sesama manusia lebih-lebih lagi sesama muslim kerana kita bersikap menafikan fitrah manusia yang bersifat pelupa, turut juga meminggirkan elemen manusiawi. Kalaupun betul kita bersikap keras, tidak memaafkan kesalahan orang lain terhadap kita, maka persoalannya, apakah kita tidak pernah melakukan kesalahan? Kalaupun kita menafikan maka tanyakan kepada diri, apakah kita akan terbebas daripada kesalahan yang tak sengaja dilakukan? Pernahkah orang menegur kesalahan yang tak pernah kita sedari ketika melakukannya? Tidak boleh dinafikan lagi…tidak dapat tidak sememangnya kita tidak boleh lari daripada 1,2 atau 3 persoalan tadi. Kita bukan maksum. Kita tidak bersih selamanya seperti sang sobi.
3) Banyakkan zikir (bc: tasbih, tahmih, takbir, quran dll.) kepada Allah. Ulama, orang-orang alim dan orang-orang soleh turut tidak terbebas daripada lupa yang membawa kepada dosa tetapi mereka berbeza daripada orang awam kerana mereka cepat kembali kepada Allah dek sentiasa berzikir kepada Allah.
Banyakkanlah zikir kerana lidah dicipta dengan sifat tak pernah letih, berbeda daripada anggota-anggota lain. Tujuannya adalah supaya lidah tidak lekang daripada berzikir kepada Allah. Berzikir itu ibarat menanam tanaman di dalam syurga. Orang yang paling menyesal pada hari kiamat adalah orang yang tidak berzikir kerana zikir tidak memerlukan tenaga yang ampuh sekalipun.
4) Sentiasa saling ingat-memperingati dan berpesan-pesan "Maka sesungguhnya peringatan itu bermanfaat kepada orang-orang mukmin". Bersesuaian dengan tuntutan hablum minallah dan hablum minannas..


Tips:
Baca al-Quran 10 ayat sebelum tidur insya Allah akan terselamat daripada penyakit lupa esoknya. Syaratnya tiada percakapan atau pekerjaan lain selepas membacanya.

Alhamdulillah...
Syukur..hari ini mendapat 2 kebahagiaan..selesai proses mendaftar di Jamiah Iman dan menguncup Syeikh Abd Majid Aziz Az-Zindani buat pertama kali sejak menjejakkan kaki di bumi barakah Yaman pada 5 April lepas. Tak pernah terbayang dalam minda untuk melanjutkan pengajian di Jamiah Iman ketika masih bercita-cita meneruskan perjuangan di Yaman yang pada ketika itu pandanganku hanyalah tertumpu kepada Hadramaut dan Makkah.. Mungkin inilah pilihan terbaik daripada Allah..

...masih dalam kerangka mencari dan mengenali siapakah Syeikh Abd Majid dan Jamiah Iman...

Mengapa harus ke Yaman? Habib Abdullah bin Alwi al-Haddad dalam bukunya Risalatul Muawanah mengatakan, ‘Imam al-Muhajir Ahmad bin Isa bin Muhammad bin Ali bin al-Imam Ja’far Shadiq, ketika menyaksikan munculnya bid’ah, pengobralan hawa nafsu dan perbedaan pendapat yang makin menghangat, maka beliau hijrah dari negerinya (Iraq) dari tempat yang satu ke tempat yang lain hingga sampai di Hadramaut, beliau bermukim di sana hingga wafat.

Mengapa Imam al-Muhajir memilih Hadramaut yang terletak di Negara Yaman sebagai tempat hijrah ? Imam al-Muhajir memilih Hadramaut sebagai tempat hijrahnya, kerana beberapa faktor, pertama peristiwa hijrahnya al-Husein dari Madinah ke Kufah, di mana Ibnu Abbas memberikan nasehat kepada Imam Husein bin Ali bin Abi Thalib ketika hendak berangkat ke Kufah. Ibnu Abbas menasihati agar beliau pergi ke Yaman karena di negeri itu para penduduknya menyatakan siap untuk mendukung Imam Husein. Sejarah membuktikan bahwa keturunan Imam Husein sampai saat ini mendapat dukungan di sana.

Kedua, keistimewaan penduduk Yaman yang banyak disebut dalam alquran dan hadits. Allah swt berfirman : Hai orang-orang yang beriman, barang siapa di antara kamu yang murtad dari agamanya, maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan mereka pun mencintai-Nya, yang bersikap lemah lembut terhadap orang yang mu’min, yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah maha luas (pemeberian-Nya) lagi maha mengetahui. Dari Jabir, Rasulullah saw ditanya mengenai ayat tersebut, maka Rasul menjawab, ‘Mereka adalah ahlu Yaman dari suku Kindah, Sukun dan Tajib’. Ibnu Jarir meriwayatkan, ketika dibacakan tentang ayat tersebut di depan Rasulullah saw, beliau berkata, ‘Kaummu wahai Abu Musa, orang-orang Yaman’. Dalam kitab Fath al-Qadir, Ibnu Jarir meriwayat dari Suraikh bin Ubaid, ketika turun ayat 54 surat al-Maidah, Umar berkata, ‘Saya dan kaum saya wahai Rasulullah’. Rasul menjawab, ‘Bukan, tetapi ini untuk dia dan kaumnya, yakni Abu Musa al-Asy’ari’. Ketika Allah berfirman dalam surat al-Hajj ayat 27 yang berbunyi : Dan serukanlah kepada umat manusia untuk menunaikan ibadah haji, niscaya mereka akan datang ke (rumah Tuhan) mu dengan berjalan kaki dan dengan menunggang berbagai jenis unta yang kurus, yang datangnya dari berbagai jalan yang jauh. Ayat ini turun kepada nabi Ibrahim as, setelah menerima wahyu tersebut beliau pergi menuju Jabal Qubays dan menyeru untuk menunaikan haji. Dan orang pertama yang menjawab dan datang atas seruan Nabi Ibrahim as adalah orang-orang’. Allah swt berfirman dalam surah al-Nashr ayat 2 : ‘Dan kamu lihat manusia masuk agama Allah dengan beramai-ramai‘. Berkata Shadiq Hasan Khan dalam tafsirnya dari Ikrimah dan Muqatil, ‘Sesungguhnya yang dimaksud dengan manusia pada ayat itu adalah orang-orang Yaman, mereka berdatangan kepada Rasulullah untuk menjadi kaum mu’minin dengan jumlah tujuh ratus orang’. Dari Ibnu Abbas berkata : Nabi kita ketika berada di Madinah berkata, ‘Allahu Akbar, Allahu Akbar, telah datang bantuan Allah swt dan kemenangannya dan telah datang ahlu Yaman. Para sahabat bertanya kepada Rasulullah saw : Siapakah ahlu Yaman itu ? Rasulullah saw menjawab : Suatu kaum yang suci hatinya dan lembut perangainya. Iman pada ahlu Yaman, kepahaman pada ahlu Yaman dan hikmah pada ahli Yaman’. Al-Hafidz Ibnu Hajar al-Asqalani telah meriwayatkan suatu hadits dalam kitabnya berjudul Fath al-Bari, dari Jabir bin Math’am dari Rasulullah saw berkata, ‘Wahai ahlu Yaman kamu mempunyai derajat yang tinggi. Mereka seperti awan dan merekalah sebaik-baiknya manusia di muka bumi’. Dalam Jami’ al-Kabir, Imam al-Suyuthi meriwayatkan hadits dari Salmah bin Nufail, ‘Sesungguhnya aku menemukan nafas al-Rahman dari sini’. Dengan isyarat yang menunjuk ke negeri Yaman. Masih dalam Jami’ al-Kabir, Imam al-Sayuthi meriwayatkan hadits marfu’ dari Amru ibnu Usbah , berkata Rasulullah saw, ‘Sebaik-baiknya lelaki, lelaki ahlu Yaman.

Faktor lain yang menjadi pertimbangan Imam al-Muhajir hijrah ke Yaman dikarenakan masyarakat Yaman mempunyai hati yang suci dan tabiat yang lembut serta bumi yang penuh dengan keberkahan, sehingga Rasulullah saw memerintahkan hijrah ke negeri Yaman jika telah terjadi fitnah. Diriwayatkan dari Ibnu Abi al-Shoif dalam kitab Fadhoil al-Yaman, dari Abu Dzar al-Ghifari, Nabi saw bersabda, ‘Kalau terjadi fitnah pergilah kamu ke negeri Yaman karena disana banyak terdapat keberkahan’. Diriwayatkan oleh Jabir bin Abdillah al-Anshari, Nabi saw bersabda, ‘Dua pertiga keberkahan dunia akan tertumpah ke negeri Yaman. Barang siapa yang akan lari dari fitnah, pergilah ke negeri Yaman, Sesungguhnya di sana tempat beribadah’. Abu Said al-Khudri ra meriwayatkan hadits dari Rasulullah saw, ‘Pergilah kalian ke Yaman jika terjadi fitnah, karena kaumnya mempunyai sifat kasih sayang dan buminya mempunyai keberkahan dan beribadat di dalamnya mendatangkan pahala yang banyak’. Abu Musa al-Asy’ari meriwayatkan dari Rasulullah saw, ‘Allah akan mendatangkan suatu kaum yang dicintai-Nya dan mereka mencintai Allah. Bersabda Nabi saw : mereka adalah kaummu Ya Abu Musa, orang-orang Yaman’. Dari Ali bin Abi Thalib, Rasulullah saw bersabda, ‘Siapa yang mencintai orang-orang Yaman berarti telah mencitaiku, sesiapa yang membenci mereka bererti telah membenciku’.

Aku lupa doa...aku malas doa..aku tak suka doa...aku benci dia lantas aku tak mau doakannya...ntah!!!aku xkenal dia, so knpa plu aku doakannya???......walau apapun dialog ataupun monolog kita, sedar atau tidak rupa-rupanya kita lupa. Lupa???? ya...lupa...kita sebenarnya lupa melaksanakan tanggungjawab kita..kita sebenarnya lupa siapa sebenarnya diri kita..kita sebenarnya lupa kelemahan kita..kita sebenarnya banyak lupa..ya..kita sebenarnya lupa kerana kita adalah insan..kerana bermula insan itu adalah pelupa...

Dipendekkan cerita...

Pilihan-pilihan doa:
1. jangan doakan diri sendiri tetapi doalah untuk orang lain.
2. doa untuk diri sendiri dan juga untuk orang lain
3. doa hanya untuk diri sendiri.

Pilihan yang pertama adalah yang terbaik kerana ia adalah pilihan para nabi dan pewarisnya(bc: ulama). kenapa?? kerana malaikat akan mendoakan untuknya apa yg dia doakan untuk org lain..apakah nilaian doa kita lebih baik daripada doa malaikat?? sesungguhnya doa malaikat itu adalah lebih baik kerana malaikat itu penolong kanan Allah. Kita?? siapalah kita...

Jangan ambik pilihan yang ketiga kerana ulama mentakrifkan mereka ini sebagai golongan yang kedekut sepertimana org yang tidak menjawab s.a.w ketika mendengar nama Nabi Muhammad atau Rasulullah disebut.(mafhum hadis: org yg tak menjawab selawat ke atasku adalah org yg kedekut).

Jangan ambik pilihan yg selain daripada 3 pilihan di atas kerana Allah mencop mereka ini sebagai orang yang ego..nauzubillah..

Kesimpulannya...klo nak alim anda doalah supaya orang lain alim, klo anda nk kaya anda doalah supaya org lain kaya, klo anda nk lapang dada anda doalah supaya org lain lapang dada, klo anda nk istiqomah anda doalah supaya org lain istiqomah..klo anda nk 4flat anda doalah org lain supaya dapat 4flat...sebaik-baik doa adalah doa kita kepada org yang memusuhi, benci, xsuka, meluat dsbnya kepada kita daripada saudara kita..mudah-mudahan Dia menganugerahkan yang lebih baik kepada kita. ammiiiin..wallahualam

al faqir wal haqir

Pengenalan
Umat islam yang diamanahkan untuk mentadbir dunia memerlukan pendokong yang komited dan memiliki tasawur yang jelas. Ia penting bagi memastikan islam diletakkan di tempat yang tinggi lagi mulia. Tugas dan tanggungjawab yang besar dan berat ini hendaklah dipikul oleh para pertugas sepenuh masa yang di istilahkan sebagai Al-murabitun.
Al-murobbitun itu sendiri membawa definisi yang bermaksud pekerja atau petugas yang menginfakkan diri mereka sepenuh masa dan secara langsung dalam sesuatu gerak kerja.
Gabungan istilah murobbitun dakwah ini memberi maksud yang cukup jelas iaitu golongan manusia yang menyerahkan diri mereka dalam usaha dakwah kepada masyarakat semasa.
Antara contoh yang kita nampak sebagai murobbitun dakwah pada masa kini adalah kebanyakkannya daripada muallaf yang giat menjalankan aktiviti penyebaran ISLAM di serata dunia. Mereka mengkaji ISLAM dan agama-agama lain dengan teliti bertujuan untuk menegakkan kebenaran dan menjatuhkan kebatilan. Nama-nama seperti Ahmad Deedat, Zakir Naik, Shah Kirit dan Lim Joi Son sudah tidak asing lagi dalam arena dakwah ini. Merekalah antara contoh murobbitun dakwah.
”wahai orang-orang yang beriman! Bersabarlah kamu menghadapi segala kesukaran dalam mengerjakan perkara-perkara kebajikan, dan kuatkanlah kesabaran kamu lebih daripada musuh di medan perjuangan dan bersedialah dengan kekuatan di daerah-daerah sempadan serta bertaqwalah kamu kepada Allah supaya kamu berjaya(mencapai kemenangan)”
(surah al-imran:200)

Daripada Sahl bin al- Saidi r.a, bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: “bermurabitahlah satu hari dijalan Allah lebih baik daripada dunia dan apa yang ada di atasnya”
(Riwayat Al-Bukhari)

Berubah mengikut situasi semasa- skop tugas& definis
Sejarah susur galur tarbiyyah pada zaman kepimpinan ulama’ dahulu menunjukkan bahawa konsep murobbitun dakwah ini sentiasa diaplikasikan oleh mereka. Jika kita imbau kembali bagaimana ISLAM datang ke Tanah Melayu, adalah melalui para pendakwah yang boleh kita katakan peranan mereka sebagai murobbitun dakwah pada ketika itu. Walaupun tugas hakikat mereka adalah pendakwah, tapi secara tidak langsung mereke meneruskan kehidupan mereka dengan menjalankan perniagaan.

Sejarah ulama’2 dahulu yang menggunakan konsep murobbitun dakwah secara jelas dan terang-terangan tidak pernah pula dinyatakan di dalam mana-mana kitab yang khusus. Sebaliknya ia adalah satu hasil daripada pembelajaran dan method dan strategi dakwah yang diaplikasikan dengan bersahaja.

Ciri-ciri murobbitun dakwah
Gerakan dakwah bukanlah sesuatu tugas dan kerja yang mudah seperti yang digambarkan. Ia memerlukan keyakinan, keberanian dan ilmu yang mantap untuk menangani pelbagai situasi yang bakal menjelma. Oleh itu, penyampaian dakwah ISLAM secara langsung memerlukan mereka yang benar-benar bersedia. Antara persediaan untuk menjadi murobbitun dakwah ini ialah, hasil daripada pembacaan. Latihan dan penyampaian yang berkesan untuk menarik orang lain.


Ikhlas
Mereka mestilah orang yang benar-benar telah berniat dan sukarela untuk menginfakkan diri mereka untuk jalan dakwah ini bagi meneruskan penyampaian wahyu Allah dan mengembalikan manusia kepada penyembahan Allah (ubudillah). Allah telah menyatakan dalam Firmannya yang bermaksud:
”Apakah manusia mengira bahawa mereka akan dibiarkan hanya dengan mengatakan, ” Kami telah beriman” dan mereka tidak diuji?
”Dan sesungguhnya, Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka, maka Allah pasti mengetahui orang-orang yang benar dan pasti mengetahui orang-orang dusta.”
( Al-Ankabut: 2-3)
Hakikat sebenarnya, setiap mereka yang beriman dengan Allah pasti akan diuji dulu olehNya. Dia memberi pengajaran dan ilmu kepada hambanya melalui ujian-ujian yang dibentangkan yang akan naik sedikit demi sedikit tahap ujiannya.
Ikhlas juga berkait rapat dengan matlamat perjuangan yang dibawa. Matlamat utama yang didokong oleh ahlul murobbitun ini semestinya jelas dan tidak berbelah bahagi. Perjuangan yang diwarisi dan disambung daripada perjuangan Rasulullah yang mana menegakkan kalimah toiyyibah, La ilaha illalah. Perjuangan yang benar dan jelas akan memberikan satu impak yang besar kerana ia didokongi oleh pejuang-pejuang yang ikhlas dan faham akan tanggungjawab dan peranan mereka.
Ilmu
Murobbitun dakwah yang ada pada hari ini, kebanyakkannya terdiri daripada orang-orang intelek yang mana mereka perlu adaptasi dengan situasi semasa. Berdakwah kepada masyarakat kini memerlukan pengorbanan masa, tenaga dan harta untuk mendapatkan ILMU yang akhirnya mampu menyelamatkan dan membawa manusia ke jalan yang benar. Masyarakat hari ini juga sangat mencabar untuk didakwah kerana mereka lebih banyak mengejar duniawi (materialisti).

Kepelbagaian ilmu perlu dikuasai oleh ahlul murobbitun dalam usaha mereka untuk mendapatkan nilai tambahan personal yang lebih daripada orang lain. Mereka mestilah ampuh dari segi ilmu-ilmu agama dan juga fokus kepada penguasaan agama-agama yang banyak pengaruhnya seperti agama kristian.
Ketahanan mental dan fizikal
Peredaran zaman dan masa menyebabkan seseorang murobbitun itu perlu kukuh dari sudut kewangan, mental dan fizikal, serta mempunyai kemahiran-kemahiran tertentu yang mana ia akan menjadi antara penyebab kejayaan sesebuah gerakan dakwah. Sama ada mereka bekerja, atau pun mereka di taja. Itu adalah salah satu daripada strategi ahlul murobbitun itu sendiri. Terdapat pelbagai strategi untuk menyumbangkan tenaga sebagai murobbitun dakwah.
Faktor ketahanan mental dan fizikal membantu secara tidak langsung usaha untuk menjadi murobbitun dakwah yang benar-benar menyumbang untuk ISLAM. Setiap makhluk mempunyai hak mereka, oleh itu, anggota badan mereka juga memerlukan hak yang perlu dipenuhi sebagai manusia biasa yang mana berhajat kepada makanan, minuman, rehat dan sebagainya.
Peranan murobbitun dakwah dalam jemaah
Murobbitun dakwah menjadi sumber utama untuk rujukan gerakan dakwah semasa. Ini kerana mereka lebih banyak menghabiskan masa fokus terhadap sesuatu kerja utama sahaja. Pergerakan jemaah kini lebih tertumpu kepada gerakan siasah, dan tarbiyah sedangkan dakwah kita lihat ditenggelamkan oleh kesibukan perkara-perkara lain.

Perlu diketahui bahawa dakwah itu adalah satu skop yang besar, dalam siasah ada dakwah, dalam tarbiyah ada dakwah, namun sejauh manakah ia diaplikasikan dan sejauh manakah keberkesanannya jika ia masih diswastakan di dalam minda penggerak-penggeraknya. Namun, sekarang kita lihat, sistem tarbiyyah yang dijalankan, adakah ia benar-benar baik dan berkesan? Adakah ia benar-benar releven dengan situasi semasa?

Proses pentarbiyyah perlu diteliti dari masa ke masa agar tidak ketinggalan dan juga mudah untuk diterima oleh masyarakat setempat. Kadangkala proses tarbiyah hanya berlegar disekitar para daie sahaja, sedangkan masyarakat kampung yang masih lagi terkontang-kanting tentang kefahaman akidah islamiyyahnya tidak diambil berat.
”kamu umat Islam adalah ummat terbaik yang dihahirkan dikalangan manusia kerana kamu menyuruh berbuat yang ma’ruf dan mencegah yang mungkar dan beriman kepada ALLAH”
(ali Imran; 110)
Ahlul murobbitun dakwah ini jugalah yang menggalas tanggungjawab dan memenuhi kelompangan perkara fardhu kifayah. Sesungguhnya Allah menilai daripada usaha kita bukannya hasil kerja kita. Penetapan dan pembaharuan niat perlu diteliti dan diberi penekanan. Perjuangan yang besar ini mudah untuk kita sebagai manusia biasa tergelincir dan dipengaruhi oleh bisikan syaitan, hawa nafsu dan godaan duniawi yang sangat mencabar. Tali utama pergantungan seorang hamba yang bercita-cita daie seumur hidup hanyalah kepada Allah S.W.T.
Kepentingan murobbitun dakwah mengikut situasi semasa:
 Memastikan penyebaran islam sampai ke segenap pelosok dunia seiring perkembangan teknologi moden
 Lahir golongan profesional- Apabila sesuatu golongan ditugaskan secara sepenuh masa maka lahirlah para petugas yang berpengalaman dan pengalaman tersebut menjadikan seseorang pakar dalam bidangnya(profesional).
 .Menjimatkan tenaga- dengan tenaga pakar yang sedia ada tidak memerlukan tenaga gantian.
 Ia turut telah menjimatkan kos.


Keperluan kewujudan murobbitun dakwah di dalam jemaah
Sesungguhnya murobbitun dakwah sangat penting dalam masyarakat pada hari ini. Usaha yang berterusan perlu dipertingkatkan demi menyelamatkan umat ISLAM di dunia pada hari ini dan menyuarakan yang kepada mereka yang masih tidak diberikan hidayah oleh Allah.
Jika kita lihat pada hari ini, anak-anak muda kelahiran kampus, kebanyakannya telah dididik dengan perjuangan yang lebih bersifat siasah dan politik dan tarbiyyah. Gerak kerja dakwah yang lebih berfokus, kurang diberi perhatian dan kurang mendapat sokongan yang sepenuhnya daripada penggerak utama gerakan Islam kampus.
Namun, tidak dinafikan terdapat sesetengah golongan yang sedar dan faham akan kepentingan tanggungjawab dakwah ini yang perlu diisi kekosongannya. Dan kita tidak boleh menanti orang lain untuk melaksanakannya. Bermula daripada diri sendiri dan berusaha menyedarkan orang lain dalam masa yang sama sentiasa melaksanakan pengislahan terhadap ummat ISLAM. Dakwah dan Islam perlu bergerak seiring.
Ini dapat kita lihat daripada hadith Rasullulah yang berbunyi:
”sampaikanlah daripadaku walaupun satu ayat”
( Sohih Bukhori: jilid 4, 667)
Jika tiada kelompok yang benar-benar tegas dan serius dalam melaksanakan kerja yang wajib dan berat ini, maka tunggulah kejatuhan ISLAM bagaikan kejatuhan khilafah Othmaniyyah yang pernah berjaya satu masa dahulu. Bahkan mungkin lebih teruk lagi kerana tiadanya gerakan dakwah. Kejatuhan Islam seiring dengan kejatuhan dakwah terhadap non-muslim.




Penutup
Untuk akhirnya, marilah kita sama-sama muhasabah diri dan persiapkan diri kita untuk memikul dan membawa risalah Rasulullah ini keseluruh ummat manusia. Bermulalah dengan diri kita sendiri sebelum kita menuding jari kepada orang lain. Sedikit usaha, Allah akan menilainya. Walau apa pun yang dilakukan, Mardhatillah adalah matlamat utama.
”Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin, baik diri maupun harta mereka dengan memberikan syurga untuk mereka. Mereka berperang di jalan ALLAH; sehingga mereka membunuh atau terbunuh, sebagai janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan Al-Quran. Dan siapakah yang lebih menepati janjinya selain Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu dan demikian itulah kemenangan yang agung”
(At-Taubah : 111)
Jika kita tak dapat buat banyak, jangan tinggalkan semua


Disediakan oleh:
Nuur Afifah binti Ramdan